偷拍 什么是吴越国佛塔？

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雷峰塔，因一部《白蛇传》成为很多80后、90后的童年回忆，是大大都东谈主到杭州必打卡的景点。

真确的雷峰塔建于五代，由吴越国王室主抓修建，从没弹压过神通纷乱的白娘娘，却曾藏有如今浙江博物馆的镇馆之宝——阿育王塔。

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雷峰塔地宫、玉阙各出土一座阿育王塔，分别内藏佛螺髻发舍利、金瓶，学者推测为不同抚养东谈主所置。图源/乐不雅东谈主文字据《法苑珠林》卷三十七引《阿育王传》所载，印度的阿育王将佛舍利分置八万四千份，由各地造八万四千塔供奉，称为阿育王塔，阿育王舍利信仰自此沸腾。外传，会稽（宁波）阿育王寺的释迦真身舍利塔即是其中之一。

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宁波阿育王寺的释迦真身舍利塔 图源/阿育王寺

造型是不是格皮毛似？雷峰塔出土的阿育王塔，险些就是宁波阿育王寺舍利塔的微缩模子！

相传，终末一位吴越王钱弘俶为请安阿育王，造了八万四千座阿育王塔——不外唯有放手舍利的金银瑠璃颇梨箧大小，也就是雷峰塔所藏的那种。

吴越开国70余年，崇佛之盛，在通盘这个词五代无出其右。历代吴越王在国境内营建了宽绰佛塔，成为如今咱们学习中国古建筑的蹙迫文物质地。

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雷峰塔，吴越国王室设立。图源/乐不雅东谈主文

吴越佛塔，特立独行的花样

前不久热映的国产电影《长安三万里》中，出现了两座蹙迫的建筑——西安的大雁塔与武汉的黄鹤楼。

前者是砖结构，后者是木结构。某种真谛上，吴越国的佛塔即是这两者交融的产品。

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上丹青面最右侧为大雁塔，下图为黄鹤楼。图源/《长安三万里》剧照

916年，开国国王钱镠从明州（宁波）阿育王寺中将舍利迎来杭州，造❶城南浮图供奉，这是一座高约100米的八角九层木塔，另有一座形制邻近的❷城北浮图。这两座是吴越国为数未几的木塔。

吴越国早期亦有唐式单筒四方形砖塔，多位于钱镠的故乡衣锦军（杭州市临安区）。

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杭州临安元勋塔，单筒方形砖塔。图源/参考文件①

吴越国佛塔中，大都是独辟门道的砖身木檐塔，其结构不同于传统的木塔、砖塔，这也意味着佛塔营造参加一个极新的阶段。

其原因之一是够格的巨木未几了，毕竟砍树比种树快，只好改用替代材料——砖。《杭州开元寺新塔记》记录，城北浮图的前身——开元寺木塔所用的木柴来自四川。五代十国各自割据，长江水路断交，钱氏只可穷则想变。

另一方面，城南北双塔设立之时，吴越国一经颓败想考出了一种全新的时间——双套筒结构。《吴越备史》载“中外旋绕皆通，其轨制时事，皆出王之心匠焉”，将专利包摄于钱镠。雷峰塔就是典型的双套筒结构。

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字据雷峰塔遗迹绘图的塔基平面图 图源/参考文件①

吴越东谈主认为塔最佳能到十三层，规划与释教十三宗关系，吴越国也鉴识为十三州，这数字祯祥。

可是原先的造塔法，如大雁塔，从横截面看，就是砖砌成方形的套筒，无法撑抓十三层之高的塔层，咋办呢？

吴越国的破解法简便猛烈——莫得什么是套筒不可处理的，一圈不够，咱来两圈。太棒了！吴越国创造的双套筒结构处理了吴越东谈主特等的信仰偏好！

合作基本结构蜕变的，还有塔的外形与刹柱。外形方面，吴越国晚期佛塔以八角为主，这么的情势既量入为出材料又抗震扛风。

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杭州保俶塔，吴越国八角形塔。图源/zoe

而刹柱，用于撑抓塔刹（塔顶）。平凡地讲，塔刹像伞盖，刹柱像伞柄。原先的木塔多为空腹结构，刹柱位于中央，从塔底直至塔顶，故也叫塔心柱。塔心柱对木柴条目极高，况兼发生火灾时，塔很容易一谈焚烧。

吴越特质的砖身木檐塔，主体为砖结构偷拍，唯有顶两层有木构刹柱。克己可想而知，对木柴条目较低，结构却更坚固；对火灾的贯注也优于单筒砖塔身。

千万不要以为怕火仅仅木塔的缺陷，单筒砖塔一样惧火——其塔壁均为承重墙，特殊雄厚，却也挤压里面空间；一朝活气，火势会在忐忑的空间内，沿着易燃的木制楼板、楼梯赶紧膨胀。而双套筒的砖结构，就等于多了一层简便的隔火带。

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左：日本奈良法隆寺五重塔，塔心柱结构；右：苏州瑞光塔，取舍吴越国时间，双套筒+顶部刹柱结构。图源/参考文件①以雷峰塔为例，历史上被烧了不啻一次，连合清末民初的旧照拂，其木构早已损坏，但砖塔身直至倒塌前还基本竣工。与之访佛的还有江苏苏州的虎丘塔，可见砖身是何等坚固。

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雷峰塔旧照，原为七层，据推测顶两层由刹柱撑抓，或是火灾后损毁。图源/乐不雅东谈主文

砖身木檐塔另一个上风是“颜值高”，从外面不雅赏塔，从塔里不雅赏外面，都是景观。塔上的木构反转层叠，自己是一种几何的好意思。砖身木檐塔创造性地将砖塔与木楼阁继续合，修出干栏式平台，使得登塔不雅景成为可能。而在此之前，大雁塔这么的砖塔只可作藏经阁，不可当不雅景台。

苍狗白衣的双套筒结构

双套筒八角砖身木檐塔并非吴越国中后期佛塔的惟一情势，繁衍出了六角塔、仿木构砖檐塔等花样。

浙江台州的瑞隆感应塔，就是一座仿木构砖檐塔，由云游至当地的德韶内行于963年主抓设立。该塔为八角，砖身砖檐，特质在于以砖模拟木构塔檐，但腰檐仍为木构，用于遮风挡雨。

塔顶玉阙中还藏有诸多宝物。清同治八年，当地县令孙憙主抓修塔，“获铁舍利函一，中贮磁盒，底盖相若，纳银瓶其中……瓷瓶除外有小铜二，又铜佛一，佛经数十番”，完工时又将宝物放回塔中。

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瑞隆感应塔，为九峰八景、黄岩十二景之“平林塔影”。图源/乐不雅东谈主文

灵石寺塔，则是吴越国后期繁衍出的六角形塔。其同位于台州，同由德韶内行于965年主抓设立，本为双塔，东塔毁于清初，仅存西塔。

七级六面的形制影响后世，宋代较为流行。

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灵石寺塔西塔，残高21.1米，层高3米，边长2.24米。图源/参考文件②

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值得一提的是，此塔所藏张含韵甚多，仅次于陕西扶风诀要寺地宫；层层有宫，多达16个。

共出土文物4000多件。包括佛、菩萨和抚养东谈主泥像合计148尊，有彩绘泥塑、陶瓷琉璃、石木铜铁及砖刻等9类材质。阿弥陀佛等泥像的造型及岩彩与敦煌莫高窟造像相仿，为江南泥塑之极品。

抚养品分20多大类50余种。珍品有金盒，青瓷熏炉，《佛说十王生七经》5卷，各代钱币3000余枚，彩绘千佛砖126方，浅刻佛像、戏曲、花草图案及翰墨砖120块。其中5面铜镜上刻释迦摩尼和四大天王像，为国内初次发现。

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阿弥陀佛坐像

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越窑青瓷熏炉

此外，吴越国的工匠们还作了各式尝试，乃至开荒出材质皆备不同的铁塔、石塔。而正如前文所述，吴越国佛塔影响潜入，有着继往开来的蹙迫真谛。

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浙江义乌双林寺东铁塔，吴越国铁塔遗存。图源/胡波

承唐启宋，却又无出其右

陪同阿育王舍利信仰流行，吴越国的佛塔时间远播至朔方。原属吴越国的木匠内行喻皓，在开封设立八角十三层开宝寺塔，即目下开封地标——铁塔的前身。传世辽塔，也多为八角十三层，或受此影响。

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左：开封铁塔1910大哥相片；右：应县木塔，亦然双套筒结构。图源/乐不雅东谈主文

另一方面，这种文化相易亦然相互的。受到北宋影响，吴越国计较新造的雷峰塔也诞生了地宫。

可惜，位于时间发祥地的雷锋塔反而未造至想象的十三层。字据其遗迹出土的《华严经跋》碑文“宫监宏愿之始，以千尺十三层为率，爰以事力未充，姑从七级”，可知因经费有限，其提前末端。

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字据雷峰塔出土《华严经跋》碑文“塔因名之曰皇妃”，该塔肃穆称号应是皇妃塔。图源/乐不雅东谈主文

苟且偷安的吴越国毕竟实力有限、国祚不久，工程缩水的并不啻雷峰塔。同时开工的六和塔，也惨遭资金链断裂而遥远“烂尾”——时吴越归宋，捐资的王室不复存在。据《淳佑临安志辑逸》载，约1086年、即开工100多年后，六和塔才以九层收工。

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杭州六和塔 图源/乐不雅东谈主文

更为缺憾的是，东谈主们对舍利信仰的热忱盛极而衰，设立高层佛塔的需求愈发减少。双套筒又慢慢为单筒替代，唯有楼阁砖身的基本结构长存。梓乡之上的吴越国双套筒砖身塔，传于本日者为数未几。对这些无出其右的奇珍异宝，咱们且看且珍惜。

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9月，咱们邀请到现时学术界对吴越国释教文化负责颇为深度、前沿的魏祝挺敦厚，共赴中古时期的东亚释教中心——天台山，随着唐代诗东谈主的踪影，一睹吴越国传世佛塔的魔力。

咱们也将赶赴山西，观赏与吴越佛塔一样

左右双套筒结构的应县木塔

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本文撰稿/裁剪/排版栎树

参考文件

①林伟正.闸口白塔:吴越佛塔的“缩微模子”.建筑史学刊，2022年(2)

②魏祝挺.吴越国佛塔经憧通考以及形制散布的初步研究.浙江大学硕士论文，2016年

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